كلمة لكل عابث بالأعراض

كان للعِرض مكانة عظيمة عند العرب قبل إسلامهم ، وكانوا يفتخرون بشرفهم وطهارتهم ، وكانوا يحافظون على عرضهم ويفدونه بالغالي والنفيس ولذلك وجدت تلك العادة القبيحة عندهم وهي وأد البنات ، فإنما كانوا يئدون بناتهم خشية لحوق العار بهم بسبب بناتهم ، وإن كان ذلك ليس بمبرر صحيح ولذا جاء الإسلام بتحريم هذه الفعلة الشنيعة . وجاء الإسلام وأقر العرب على الحرص على العرض ، بل وجعل الموت دفاعًا عن العرض شهادة ، فقال ( من قُتل دون أهله فهو شهيد ) أخرجه أبو داود الترمذي وجعل حرمة الأعراض بين المسلمين كحرمة يوم النحر في شهر ذي الحجة في مكة المكرمة قال ( فإن الله تبارك وتعالى قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها ، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ، ألا هل بلغت ؟ ) ثلاثا رواه البخاري ومسلم.
كل امرئ عاقل بل كل شهم فاضل لا يرضى إلا أن يكون عرضه محل الثناء والتمجيد ، ويسعى ثم يسعى ليبقى عرضه حرمًا مصونًا لا يرتع فيه اللامزون ولا يجوس حماه العابثون . إن كريم العرض يخاطر بحياته ويعرض نفسه لسهام المنايا عندما يرجم بشتيمة تلوث كرامته ، وتسود الدنيا وتظلم الحياة ، ويصبح بطن الأرض خير من ظهرها للمرء إذا أصيب في عرضه . نسأل الله الستر والعافية.
ولهذا نوجه كلمة إلى طائفة من الناس قد آذوا المسلمين في أعراضهم . كلمة إلى العابثين بالأعراض .كلمة إلى هاتكي الحرمات ، إلى كاشفي العورات ، إلى تلك الفئة من الناس التي تعبث بأعراض المسلمين ، فتؤذيهم في زوجاتهم أو بناتهم أو أخواته فئة تتميز بقلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة . الغدر والكذب شعارهم ، والخيانة وقلة الحياء وعدم المراقبة لله مسلكهم ، وذهاب الغيرة من القلوب بليتهم . هذا بخلاف ما يترتب على ذلك من غضب الله ومقته وهتك الأعراض والفضائح والقبائح ، لذة ساعة وخسارة إلى قيام الساعة إذا حجب عن التوبة ، ولعذاب الآخرة أشد وأبقى.
فيا أيها العابث بأعراض المسلمين ، أخاطب فيك دينك ، فإن لم يكن عندك دين يردعك فإني أخاطب فيك الغيرة ، فإن لم يبق لك منها شيء فأخاطب فيك الرجولة ، فإن لم تكن تحمل شيئا من الرجولة فليس إلا أن أنخاطب إنسانيتك ، فاتق الله الذي يراك ويسمعك وأنت تعبث بأعراض المسلمين وتهتك أستارهم وتقتحم حرماتهم . يراك ويسمعك وإن كنت في خلوة أما علمت أن الله مطلع عليك ناظر إليك ؟! فلو شاء لفضحك وهتك سترك ، ولو شاء لأخذ روحك في تلك الحالة ولكنه يمهل ولا يهمل ، (( وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى ) طه:127
أيها العابث بأعراض المسلمين ، إن لم يردعك دينك وقلّ خوفك من الله وعقوبته في الآخرة أفلا تخشى العقوبة الدنيوية ؟! أما علمت أن الجزاء من جنس العمل ، وأنه كما تدين تدان ؟! أما تخشى أن يسلط الله عليك من يؤذيك في عرضك كما تؤذي المسلمين في أعراضهم ؟! أما قرأت قول الله تعالى: ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) الأنعام:129 أليس لك أخت أو بنت أو خالة أو عمة؟! أفترضاه لعرضك ؟! فكيف ترضاه للناس ؟! روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي أمامة قال: إن فتى شابًا أتى النبي فقال: يا رسول الله ، ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه! فقال ( أتحبه لأمك ؟ ) قال لا والله جعلني الله فداءك قال ( ولا الناس يحبونه لأمهاتهم ) قال ( أفتحبه لابنتك ) قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال( ولا الناس يحبونه لبناتهم ) قال ( أفتحبه لأختك ) قال لا والله جعلني الله فداءك قال ( ولا الناس يحبونه لأخواتهم ) قال ( أفتحبه لعمتك ) قال لا والله جعلني الله فداءك قال ( ولا الناس يحبونه لعماتهم ) قال ( أفتحبه لخالتك ) قال لا والله جعلني الله فداءك قال ( ولا الناس يحبونه لخالاتهم ) قال فوضع يده عليه وقال ( اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه ) فلم يكن بعد ذلك يلتفت إلى شيء.
أيها العابث بأعراض المسلمين ، كم من دعوة قد رفعت إلى الله تسأله الانتقام منك وترجوه أن يجعلك عبرة لمن يعتبر ، وتسأل من كل أنواع البلايا والرزايا أن يصيبك الله بها ويبتليك كل أولئك مظلومون قد ظلمتهم أنت ، فاتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب فماذا تنتظر ؟! أتستبطئ العذاب ؟! أغرك من الله حلمه أو اغتررت بإمهاله ؟! فما هو إلا أن يأذن الله لفضيحة فتحصل ، أو مرض فينزل ، أو مصيبة فتحل ، ها هم ضحاياك يرفعون أكف الضراعة إلى الله أن يريهم فيك عجائب قدرته ، فإن تتوب خير لك ، قبل أن لا ينفع الندم ولات ساعة مندم أدعوك إلى العودة إلى الله فإن باب التوبة مفتوح ما دامت الشمس لم تطلع من مغربها.
هذا والله تعالى أعلم

أنس فرج محمد فرج





جريدة الوطن